零風險的迷思

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　　馬太福音二十五章「按才幹受託付」的比喻，我們或許耳熟能詳：主人按才幹將銀子分給三位僕人，前兩人勇敢經營、使資產倍增，贏得「又良善又忠心」的讚許；第三個卻因消極自保，將銀子埋入地裡，最終被斥為「又惡又懶」。
　　我們常將這段話視為個人的恩賜考核，提醒自己切莫懶惰。然而，英國學者 N.T. Wright 提醒我們，若回到一世紀的歷史脈絡，這個比喻正緊扣著廿三章耶穌對文士與法利賽人的痛斥。法利賽人正是那個惡僕——父神賜予他們無可比擬的豐厚資產：律法、聖殿（神同在的象徵），以及「使萬國得福」的寶貴應許。（一千銀子相當於一個日薪工人十九年的總收入！暗示父神賜人無窮無盡的恩典。）父神吩咐他們作世上的光，他們卻將光私有化，把無價的資產埋入土裡。
　　更可惜的是他們對主人的誤解。他們將慷慨的主誤奉為嚴苛的暴君，以為信仰只要「不做不錯、守好現況」便能交差。他們未曾察覺，在主眼中，不作為本身，就是一種惡與懶。
　　今日的我們，是否也走入了相同的迷思？
　　許多時候，我們無意間將信仰簡化為一種避險機制：維護傳統、保護體制、固守舒適圈。我們怕承擔風險，怕走進世界的張力與陣痛中，怕一有改變就會失去現有的一切。我們以為維持教義純潔、不犯大錯就是忠心；卻忘了天國的恩典，從來不是用來防守保值的遺產，而是需要憑信心投入的使命。
　　耶穌的話語深深叩問著我們：作為信仰群體，作為地上的教會，神給我們的豐盛遠超過想像，祂對我們的信任，更深於我們對自己的信任。教會不能再停留在「零風險」的思想裡。
　　願我們跳脫法利賽式的恐懼，重新看見天父的慷慨與慈愛。唯有放下自保的枷鎖，勇敢地將生命、資源與福音投遞到這世代最深的需求中，我們才能在主的眼中，真正成為那「又良善又忠心」的僕人。
　　共勉！